Ölü Filozoflar Kahvesi

'Sıradan kişi en sıradışı kisidir . ' der Osho .  Çünkü her şeyi olduğu gibidir . Bu da Zen'dir . Zen sessizligin sesidir . Ritmik yaşam sıradan yaşamdır . Estetizm doğallıktadır , sıradanlıkta , olduğu gibi olmaktadır . Bu kitap bu minvaller üzere dolu hikayelerle mürekkeplenmiş . Böyle bir kitap neden yok diye düsündügüm bir dönemde böyle bir kitap basıldı . Ne çok sevinmiştim . Kendini bilmek ruhunu bilmektir  Ruhunu bilmeye başlarsan yolunu çizersin . Tesir altında yaşamaktan kurtulursun . İnsanlar sana konuşur ama son sözü sen belirlersin çünkü her şey sendedir . Bilgi değil bilgeliktedir aydınlık . Buddha ,  arkadaşı Govinda gibi bilginin peşinde koşmadı , bir ağacın altında oturdu da aydınlandı . Kendini bil . İste buna dair sana bir hikaye ; Zen ustası Bankei'nin konuşmaları sadece Zen öğrencilerinin değil her seviyeden ve gruptan insanın ilgisini çekermiş. Sutralardan veya dini konuşmalardan çok, kalbinden geldiği gibi konuşurmuş. Günün birinde herkesi...

Bir dönemin romanı bu . Ulaş Bardakçı’nın sokak ortasında katledildiği , Mahirlerin cezaevinden kaçış zamanları , Deniz’lerin idamına ramak kalan dönemler .  Mamak , Selimiye , Yıldırım bölge 12 mart , insan yakma , tutuklamalar , işkenceler , kontrgerilla vahşetleri ,seyyar işkenceciler ,  ihanet , direniş , komik  anlar her şey kitapta mevcut . Tanık olmak sanık olmaya dönüşüyor . Günlük tadında yazılmış bu kitabın her paragrafında eril zihniyet ve onun araçsallaşan mekanları eleştirilmektedir . Cezaevi , gardiyanlar , komuta kademesi , hizaya getirmeye çalışan albaylar , müdürler , jop gösteren polisler , gardiyanlar ve bunlar karşısında dik durmaya çalışan bir avuç güzel kadın var . Behice Boran , Oya Baydar ,Sevim Onursal ve Sevgi Soysal gibi daha nice kadın aynı koğuşta ortak gülüşmelerde buluşuyorlar . ‘’Oldum,  olası kurallar içinde yaşamaya zorlandığım zaman  uymak zorunda bırakıldığım kurallardan daha katısını kendim koyarım . Bu bana ,...

Kitabın daha ilk sayfasında yazar suratınıza haykırmaktadır ‘ bu yanlı bir dille yazılmıştır ‘ diye …. Bu uyarı kitabın sonuna dek sürdürülmektedir tabii haklı gerekçelerle ortaya dökülen analizler uyarının aslında tarafgirlik taşımadığını bizatihi kralın çıplaklığını ifşa ettiğini anlıyorsunuz . Yazar şundan rahatsız : Beş bin yıllık ataerkil düzende iğdiş edilmiş kadınların durumunu ‘ kadın sorunu ‘ diye adlandırmamak gerektiğini söylemektedir . Bu durumun kadınla değil erkekle ilgili olduğunu kadının nasıl da çepeçevre sarıldığını bunun sonucunda ayaklar altına alındığını neden-sonuç bağlamıyla ele almaktadır . Örnekler üzerinden ele alınan konuyu derinleştirmektedir Gülazer Akın . ‘’Haremlik bir kadın hapishanesidir aslında . Selamlık , erkeğin her türlü erkekliğini konuşturduğu en ‘ özgür’ mekanlardır . Daha sonra silinmiş yapısıyla kahvehanelere dönüştüğünü görüyoruz .’’ Bunun  en bariz örnekleri imparatorluklarda görülmektedir . Savaş dönüşü yorulan Padişah/kral...

'...bırakın beni Petroviç , rica ...Bir memurum ben ...Bazı bakımlardan şerefli bir ...' Akakiy üçüncü sınıf bir memurdur . Karın tokluğuna çalışan işçi , bir garip yurttaştır . Ne derdini dinleyen bir polis vardır nede bürokraside herhangi bir takım kravatlı . Bir gün artık dayanamaz yamalı paltosunun soğuk hava geçiren deliklerinden . Birikmişleriyle gider bir Palto diktirir , sevinç doludur , otuz iki dişle gülmeğe düş kurar ... Akakiy artık eskiden kopmuştur çevresinin acımasız kücük düsürücü bakışları galip gelmiş  onların dediğini yapıp afili bir palto almıştır . Sınıf atlama hissine girmiştir nitekim bu his çok uzun sürmeyecektir . Bir gece yarısı iki rus soytarısı bu bir garip sessiz sakin memurun önünü kesip para istiyor . Gaspedecek hiçbir şey bulamıyorlar Akakiy'in ceplerinde öfkeyle onu hırpalamaya başlıyorlar  ... derken hırsızlardan biri 'güzel palto ' deyip hışımla üzerine çullanıp paltosunu çıkardığı gibi oradan uzaklaşırlar . Orada o soğuk ...